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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè),但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝(quàn)百讽一(yī)”说的(de)是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译(yì卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解(jiě)释

  意思解(jiě)释:形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  来源出(chū)处:《史记·司(s卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗ī)马相如列传(chuán)》:“扬卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋(fù)

  劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋(fù),出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言(yán),能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思(sī),所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏大(dà),铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与(yǔ)声威。

  劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

  劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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