君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思(sī)是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的(de)事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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