抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(sh司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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