人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意思是(shì)人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外(wài)在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(le)出来(lái)，躲在一条(tiáo精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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