题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是(s别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你hì)粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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