赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这(zhè)个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这个(gè)名字就(jiù)可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的(de)一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似(shì)的电视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话，又是(shì)什(shén)么原理(lǐ)呢(ne)？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知(zhī)，历(lì)史上确实有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如(rú)电视剧(jù)里所说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一(yī)些(xiē)特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可能(néng)把背尸(shī)人误以为是死者了(le)，其(qí)实这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才是尸(shī)体(tǐ)，这些背着尸(shī)体的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的(de)草(cǎo)帽(mào)子(zi)，从很远的地(dì)方看，就(jiù)相当(dāng)于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓都很难(nán)看清。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其(qí)实他们就是一个术士，在(zài)背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会惹得(dé)很(hěn)多人害怕呢？因(yīn)为(wèi)赶(gǎn)尸人(rén)和背尸(shī)人两(liǎng)个故意营造出一(yī)个(gè)恐怖的(de)气氛来，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带(dài)着一些特制的(de)东西，比如说头(tóu)目见(jiàn)等一(yī)系(xì)列(liè)辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时(shí)候外出远门，在外边(biān)遇(yù)害，或(huò)者说(shuō)是死亡(wá5k是多少钱 5k是什么意思ng)了以后。很少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人(rén)就想出了(le)这样的一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在(zài)异(yì)乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是(shì)一件不容(róng)易(yì)的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人(rén)也是(shì)利用这个事(shì)情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业(yè)。这(zhè)些人利用特殊(shū)的(de)方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安葬。这个(gè)特殊的方式就(jiù)是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)并(bìng)不是非常的(de)忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什(shén)么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代(dài)的这些(xiē)方(fāng)式和电(diàn)视剧里的有异曲同工之(zhī)妙(miào)，在联想到电(diàn)视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为(wèi)上中(zhōng)下(xià)三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者背到目的地，然(rán)后前面有一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用(yòng)的(de)一个法术，大多数人(rén)也都选(xuǎn)择去用这个(gè)。而(ér)下法是(shì)由(yóu)人(rén)背着尸(shī)体走路，对于(yú)这(zhè)个(gè)方法也(yě)不(bù)做过多的(de)解释(shì)了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这里不得(dé)不(bù)谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘(chéng)的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个(gè)是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没有见过(guò)，都只是(shì)听说(shuō)而已(yǐ)，但是(shì)在(zài)书上却有详细的记载。在(zài)人死了以后(hòu)，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进行(xíng)一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自(zì)己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者(zhě)的三(sān)魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的三魂七魄(pò)以后，道士就(jiù)会开始念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激(jī)活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查(chá)阅书(shū)籍观(guān)看，小编在(zài)这里就(jiù)不一一做解(jiě)释(shì)了(le)。反正最(zuì)后(hòu)道士用(yòng)一系(xì)列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须(xū)是(shì)昼(zhòu)伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时(shí)候碰到了(le)活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在(zài)古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂(hún)铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了(le)这个(gè)铃铛的(de)声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的(de)家(jiā)畜全都(dōu)锁在家里，不(bù)让出去(qù)。自己更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了(le)赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而(ér)已，谁(shuí)也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当(dāng)个故事，看看就行了(le)，不要太(tài)在意(yì)，也(yě)不要太当(dāng)真。

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