四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(牛鬼蛇神是什么生肖zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人牛鬼蛇神是什么生肖性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同牛鬼蛇神是什么生肖时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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