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iphone12换电池多少钱莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的(de)上一句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态(tài)紧急的(de)时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增iphone12换电池多少钱广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待(dài)人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言，使之(zhiphone12换电池多少钱ī)具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观(guān)念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带有明(míng)显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的(de)态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。