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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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