独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习(xí)性(xìng)来分配各个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的(de)生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说是(shì)天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动(dòng)物(wù)，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物(wù)或自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有(yǒu)类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不(bù)同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出(chū)土推(tuī)翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过(guò)他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能(néng)力(lì)做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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