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輮(róu)使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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