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形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程前(qián)面一句是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个(gè)方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调(diào)命(mìng)运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如(rú形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句)何待人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以(yǐ)从中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。