提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

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