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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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