四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主世界上哪个国家女人最开放义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì世界上哪个国家女人最开放)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三世界上哪个国家女人最开放阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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