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水娃是几娃？水娃是什么颜色千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而水娃是几娃？水娃是什么颜色(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，水娃是几娃？水娃是什么颜色其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

<水娃是几娃？水娃是什么颜色p>　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。