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  礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过(guò)程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控制的土(tǔ巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思)地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约,这(zhè)本身就是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年(nián)不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏(hu巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思ài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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