抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎ诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子o)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理(l诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子ǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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