还(hái)记得2002年(nián)的(de)第一(yī)场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏日(rì)却(què)突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十(shí)年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈(quān)引起了(le)巨大反响(xiǎng)和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为(wèi)这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在(zài)二(èr)十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友们十(shí)分爽快的(de)同时(shí)，带着这样重(zhòng)的(de)普遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的(de)视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英(yīng)评(píng)论区更是成了(le)重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热(rè)闹闹地演变成(chéng)一场网络狂欢，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地(dì)听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们先来(lái)了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔(bǐ)下虚构(gòu)的一个世界。

美(měi)少年马骥(jì)误入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就是(shì)以丑为美(měi)，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也(yě)受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不(bù)被(bèi)这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正常(cháng)人(rén)的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观(guān)，让他实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么(me)东西，所以才(cái)会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐(lè)、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的(de)是，如果你真(zhēn)的(de)这么(me)觉得(dé)，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)说(shuō)这几个人根本不值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了(le)解(jiě)，不(bù)是这么回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大(dà)文(wén)学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解(jiě塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)读(dú)为刀郎(láng)对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社(shè)会现象，是(shì)人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个(gè)圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了(le)。

哈(hā)姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎(āi)，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵(líng)魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市(shì)的(de)一个小镇。

虽(suī)然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故(gù)而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的(de)女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离(lí)家出(chū)走，谁(shuí)料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余(yú)有空之(zhī)际跟着老师学(xué)习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书香世(shì)家(jiā)，学(xué)了音乐的(de)罗林那是青(qīn塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家g)出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和(hé)另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所以自(zì)己希望音乐能(néng)像手术刀一样(yàng)，能够犀利(lì)地(dì)解剖这个社会。

只是(shì)让他(tā)万万没(méi)想到的(de)，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正缝罗(luó)林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩(hái)子出(chū)生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离开(kāi)了(le)罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他(tā)成(chéng)为了(le)单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈(mā)始终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己(jǐ)则继(jì)续跟着(zhe)乐队四处流(liú)浪。

随(suí)着乐队的不断演出(chū)，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月入过(guò)万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的(de)新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里的风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想(xiǎng)到这张专辑(jí)一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年(nián)的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人也(yě)红(hóng)了，可(kě)是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋友的(de)来电，可(kě)那时(shí)候(hòu)他的心里只有(yǒu)一(yī)个(gè)想法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人(rén)认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是(shì)2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半隐(yǐn)半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛(tán)的黄金时代(dài)也(yě)逐渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常(cháng)态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来(lái)越少...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎(láng)一直(zhí)都没有闲(xián)着。

他有举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给电视(shì)剧(jù)《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃发福油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却(què)成了(le)大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么(me)多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候(hòu)，更是有了(le)重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎(hū)也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的(de)声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启(qǐ)，是(shì)一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮(bāng)结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些(xiē)套(tào)路和圈子......

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