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禧与喜的区别是什么，喜字logo设计扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范遂以客(kè)礼见之(zhī)，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)”出自卞毓(yù)方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃禧与喜的区别是什么，喜字logo设计书所(suǒ)过《零丁(dīng)洋诗》与之(zhī)。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞(chéng)相(xiāng)忠孝尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事(shì)皇上，将不(bù)失为宰相(xiāng)也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出(chū)涕，曰：“国亡不(bù)能救(jiù)，为人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而(ér)二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥(xiáng)跪(guì)下，他不跪(guì)，弘范马(mǎ)上像客(kè)人一样接待他，和他(tā)一起(qǐ)去崖山，并让他写(xiě)信招降张世杰(jié)。

　　文天(tiān)祥说：“我没(méi)能保护国家，还教唆(suō)人家叛(pàn)国，行(xíng)吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于(yú)是(shì)文天祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝做事那样(yàng)为(wèi)我们皇上做事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了(le)不能(néng)去救(jiù)，作为人臣死了(le)还(hái)不够(gòu)抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是(shì)当(dāng)代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的代(dài)表之作(zuò)，作者于文中(zhōng)多(duō)处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精神(shén)成为(wèi)后(hòu)世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来(lái)不乏仰(yǎng)慕者，历(lì)来学者(zhě)对(duì)他也(yě)颇(pǒ)多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书(shū)写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀(xiù)作品，他以洋洋(yáng)洒洒五千(qiān)多(duō)字(zì)，通过(guò)对史(shǐ)实的运用(yòng)和丰(fēng)富的想象力(lì)，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦的(de)大(dà)散文。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的出处(chù)和(hé)意(yì)思

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出处(chù)是(shì)《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒芦敬，扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾”这句话比喻(yù)拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方的代表之(zhī)作，作(zuò)者(zhě)在文章中多处(chù)运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的(de)，是(shì)他已活了七百六(liù)十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪(jì)，一个不朽的生命，从(cóng)南宋跨(kuà)元(yuán)、明、清、民国昂(áng)昂而来，并(bìng)将踏着无穷的岁(suì)月凛凛而去。

　　他生于公元(yuán)1236年(nián)。

　　当他生时，“直把杭州作(zuò)汴(biàn)州”的临(lín)安(ān)朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能(néng)挽狂澜于(yú)既倒(dào)，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支”，终其一(yī)生(shēng)，他没能，也无法延续(xù)赵(zhào)宋王(wáng)朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞报国(guó)、誓死不屈的(de)精神成(chéng)为(wèi)后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥(xiáng)精神(shén)的优秀作品。

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　　“扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见之，与俱(jù)入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃教人(rén)叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索(suǒ)之固(gù)，乃书所过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人(rén)生(shēng)自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中(zhōng)置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠(zhōng)孝尽矣，能改(gǎi)心以事宋者(zhě)事皇上(shàng)，将(jiāng)不(bù)失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让文(wén)天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和他一(yī)起去崖山，并让他写信(xìn)招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文天祥好几(jǐ)次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大(dà)家(jiā)聚在一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了(le)，你忠孝已经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝(cháo)做事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了(le)不(bù)能去救，作(zuò)为人臣死了还不够抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓方“大散(sàn)文(wén)”的(de)代(dài)表之作，作者(zhě)于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予(yǔ)了(le)文天祥的人格以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历史上著名的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞报国(guó)、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文(wén)天祥从(cóng)来不乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历(lì)来学者对他也(yě)颇多(duō)赞誉之(zhī)词(cí)，《文天祥千秋祭(jì)》就是(shì)卞毓方书(shū)写文天祥精(jīng)神的优秀作(zuò)品(pǐn)，他以洋洋(yáng)洒洒(sǎ)五(wǔ)千多字，通过(guò)对史实的运用和(hé)丰富的想象力，写下(xià)了(le)一篇动人心弦的大散文。