抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当前肖是指哪几个生肖像在(zài)水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一前肖是指哪几个生肖片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹前肖是指哪几个生肖如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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