三十(shí)六(liù)洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意(yì)思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地(dì)分别是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道(dào)家(jiā)语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福(fú)地，皆位山岩(yán)，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四(sì)回：大王(wáng)在这福地洞天(tiān)之(zhī)处为王，多少尊(zūn)重(zhòng)快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明(míng)·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然(rán)山明川(chuān)丽(lì)，如登(dēng)福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福(fú)地其实(shí)指的就是一些具有(yǒu)名(míng)山大川的地(dì)方(fāng)，或(huò)者是一些人迹(jì)罕至，但是风景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此(cǐ)道教(jiào)把(bǎ)这些地方称为是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运了(le)中国的很多省市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰败了，也(yě)找(zhǎo)不到(dào)具体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城山洞(d叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》òng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历(lì)史比较久，而且没(méi)说过具体的地理位置，所以很多(duō)现在都是找不到(dào)的，而(ér)三十(shí)六小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好找了(le)，因为里面叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》涉(shè)及了州(zhōu)县叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》，比如霍林(lín)洞天(tiān)在(zài)福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举两个例子，就不(bù)和大家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游胜(shèng)地，而七(qī)十(shí)二(èr)福地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因为(wèi)记载(zài)更(gèng)加详细，比如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞等(děng)等(děng)，这里都曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修行过，所以这(zhè)些(xiē)地方或多(duō)或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被大家(jiā)传得(dé)越来越(yuè)神奇，所(suǒ)以就被称(chēng)为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有(yǒu)联系但是么有被(bèi)列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当山和(hé)崂山(shān)，现(xiàn)在(zài)很多山上的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基(jī)金会(huì)”。

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