出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这样(yàng)理解的：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树(shù)人(rén)就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺(quē)清静的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻(yù)，直接看到事物(wù)的(de)本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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