不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原以及不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时(shí),学于余句式，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是什么等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)<凝神静气的意思 凝神静气是成语吗/h3>　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良风气。

师说节(jié)选

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师(s凝神静气的意思 凝神静气是成语吗hī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出(chū)处(chù)

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wè凝神静气的意思 凝神静气是成语吗i)派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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