人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出(chū)了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的(de)态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个(gè)从未(wèi)出过(guò)远门的(de)年轻妇(fù)女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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