祸患常积于所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫(mò)能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一(yī)篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程(chéng)的具(jù)体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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