不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案) 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要(yào)代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。