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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外(wài)的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(z施为什么读yi什么意思，施怎么读啊ì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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