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  《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗。

  这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本质,就要从各个(gè)角度(dù)去观(guān)察(chá),既要客观,又要全面。

《题西林壁》古诗原文(wén)

  题西林(lín)壁

  宋·苏轼

  横看成(chéng)岭侧成峰,远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

  不识庐山(shān)真面目,只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

《题(tí)西(xī)林壁(bì)》注释及翻译

  注释:

  题(tí)西(xī)林壁:写在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题写(xiě)。

  横看(kàn):从(cóng)正(zhèng)面看。

  庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不(bù)相同(tóng)。

  不识(shí):不(bù)能认识,辨(biàn)别。

  真面目:指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色,形状(zhuàng)。

  缘:因为;

  由(yóu)于。

  此山:这座山,指庐山(shān)。

  西林:西林寺,在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山上。

  这首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

  翻译:

  横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭,侧看(kàn)是险峻高峰,远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù),千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

  之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目,只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

《题西林壁》蕴含的(de)哲理

  这首诗启示我们,现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)繁复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

  如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为主客观的局(jú)限,被(bèi)表象所迷惑,难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

《题西(xī)林壁》赏析(先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案xī)

  这首《题西林壁》以理语入诗,写得既(jì)有情趣(qù),又有理趣(qù)。

  元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ),他特地过江(jiāng)登临庐山,游山十(shí)余日,并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

  诗人从自己独特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发,勾画出庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态,秀美迷人。

  但是(shì),这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗,作者在(zài)措写景(jǐng)物中,用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

  前两句“横看成岭侧成峰(fēng),远近(jìn)高低各不同”,虽(suī)然只是粗略的勾画,没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘,但是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng),写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采,神奇莫测。

  后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù),只缘身(shēn)在此山(shān)中”,写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

  苏轼向生活的深(shēn)处开掘,把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起来,从而阐明了一个深(shēn)刻的道理:只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物,既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质,又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上,总(zǒng)观它的全貌,才(cái)先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案能给事物以正确的认识。

  清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说:“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生,须入乎其内,又须出乎其外。

  入乎其内(nèi),故能(néng)写之,出乎其外,故能(néng)观之。

  ”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

   《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

  这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗,哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

  前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态(tà先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案i)变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看成(chéng)岭侧成峰,远近高(gāo)低(dī)各不同。

   不识(shí)庐山真面目,只缘身在此山(shān)中。

   译烂敬稿(gǎo)文

   从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立,从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

   之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目,是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

   创(chuàng)作背景

   苏轼于公元1084年(神宗元丰(fēng)七年)五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使,赴汝州时经过九江,与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

  瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思,于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

   哲理是(shì)什么

   哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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