登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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