什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(miàn)发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人民(mín)的物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的(de)弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人(rén)文(wén)关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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