四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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