抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(li当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日àng)的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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