君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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