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善哉善哉是(shì)什么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善(shàn)哉的意思(sī)是“好(hǎo)啊”，是一个赞美(měi)之词，有夸奖的意思(sī)，古人经常(cháng)在(zài)他人说了某句有道(dào)理的(de)句子(zi)时说这(zhè)个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中(zhōng)借用此词(cí)。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语，既可(kě)以表示赞许(xǔ)，又可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至用(yòng)作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是(shì)中国古代文言中的(de)赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同，后佛(fú)经翻译借用词(cí)汇(huì)翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语，既(jì)可以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚(shèn)至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说，来(lái)表示他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是(shì)中国古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词(cí)汇翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善(shàn)哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话：太(tài)好了(le)，太好了！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来深(shēn)入人(rén)心，绝大多数(shù)学佛(fú)四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或怜悯(mǐn)对(duì)方等(děng)场合，都(dōu)称念“阿弥陀佛(fú)”：一使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二(èr)回向西方(fāng)极(jí)乐世漏液慎界，三使善者增(zēng)善、福(fú)者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边(biān)光(guāng)、无(wú)碍光、无等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个(gè)含(hán)义，实际含义无量。

　　这尊(zūn)佛有大神力、大愿(yuàn)力(lì)，致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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善哉善哉是什么意(yì)思(sī)啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　善哉善哉的意思(sī)是(shì)“好啊”，是一(yī)个赞美之词(cí)，有夸奖的意思(sī)，古人经(jīng)常在(zài)他人(rén)说(shuō)了某(mǒu)句(jù)有(yǒu)道理(lǐ)的句子时说这个(gè)词，来表(biǎo)示他(tā)的赞(zàn)同(tóng)，后来在佛经翻译(yì)中借用此(cǐ)词。

　　僧(sēng)人(rén)用(yòng)善哉作表(biǎo)示(shì)惊叹的(de)口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚(shèn)至(zhì)用作(zuò)当(dāng)做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文言(yán)中的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认同(tóng)，后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可(kě)以表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表(biǎo)示(shì)他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同。

　　后佛经(jīng)翻译借(jiè)用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹的话：太好了，太(tài)好(hǎo)了！

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　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力(lì)，致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生(shēng)西方极(jí)乐(lè)世界(jiè)。

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