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礼崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具(35c到底有多大，3535c到底有多大，35c是多少c是多少jù)空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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