人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(r项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(d项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求iàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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