生肖作为悠久的民俗文化符(fú)号，历(lì)代(dài)留(liú)下(xià)了(le)大量描(miáo)绘生肖形象和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)的诗(shī)歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品(pǐn)。

　　除中国(guó)外，世界(jiè)多国在春节(jié)期间发行生(shēng)肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福(fú)。

十二生肖的由来

　　对于(yú)生肖的起源，有人(rén)说十二(èr)生肖(xiào)是对应(yīng)着星宿(sù)而来，但是(shì)，据古籍记载(zài)，十(shí)二生肖的出(chū)现要早于星宿与动物搭配这种现象。

　　还(hái)有一些(xiē)人认为，十二(èr)生肖也许并非是我国首创，也可能是(shì)由外国引入。

　　因为外(wài)国也(yě)有类(lèi)似(shì)的(de)十二(èr)宫。

　　但(dàn)由于出土秦(qín)简的记(jì)载，推翻了(le)这一(yī)说(shuō)法。

　　还(hái)有人认为，十二生肖(xiào)的存在是(shì)写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语源于(yú)对动物的(de)敬畏与崇拜，是一种图腾的象征。

　　图腾被(bèi)原始社会(huì)的人看作是一种保护(hù)和(hé)标志，通常是某种动(dòng)物或自然现象的图形。

　　这种说法(fǎ)普遍(biàn)被(bèi)人认同。

　　对于(yú)生肖为何是这(zhè)样的顺序，有很(hěn)多说法。

　　每一种(zhǒng)观点都看似有道(dào)理，但又经(jīng)不起推敲。

　　甚至有(yǒu)一(yī)些民间传说(shuō)，广泛(fàn)被人所熟(shú)知。

　　有人用动(dòng)物习性与(yǔ)古时的十二(èr)个时辰做解(jiě)释，看(kàn)起来颇(pǒ)有(yǒu)一些道理，但是(shì)仔细推敲一下，又发现十二(èr)地支(zhī)是用来(lái)记录(lù)一天当(dāng)中的时(shí)间，而十(shí)二(èr)生肖却(què)是(shì)用(yòng)来记录年份(fèn)。

　　这样一来(lái)，这个解释就(jiù)有些说不通了。

　　在(zài)明代(dài)有(yǒu)人(rén)提出，也许十二种动物(wù)这样安排，是根据动物形体中的缺(quē)憾而来的，这种(zhǒng)说法很快被人推翻。

　　比较(jiào)有理的说(shuō)法是根据五行阴阳(yáng)来(lái)说，区分(fēn)十二(èr)生肖的足趾数目。

　　还有人(rén)结合了两种说法(fǎ)，提(tí)出了(le)—种(zhǒng)理论，极为(wèi)有理。

十二生肖(xiào)的意(yì)义

　　十(shí)二生肖对于中(zhōng)国人来说有着非同一(yī)般的意义，他们(men)有着不同的神话故事，被赋予(yǔ)了文化意(yì)义，甚至被当做神(shén)灵一样。

　　这样(yàng)一(yī)来(lái)，十二生肖就不(bù)是死板的，只存在书面上的东西，而是完(wán)全(quán)融入(rù)了日常(cháng)生活中的(de)一(yī)种印象，甚至(zhì)是一种(zhǒng)信仰。

　　由生肖信仰演变而来的有关(guān)于取名(míng)的忌讳，本(běn)命年，婚姻是(shì)否相配，命(mìng)理(lǐ)的说法(fǎ)等(děng)等(děng)。

　　古(gǔ)时关(guān)于(yú)生肖的(de)作品有很多，有诗，画，对(duì)联，小说，传说，剪纸以及各种器具等等。

　　随着时代的变迁，科(kē)技的发展，如今，关于十二生肖不合理(lǐ)的民(mín)俗早(zǎo)已经(jīng)被取(qǔ)代，观念已(yǐ)经发(fā)生变化，传说也只(zhǐ)是传说而已(yǐ)。

　　但是(shì)，这些并(bìng)没有阻碍(ài)生肖(xiào)文化的发展，依(yī)然(rán)是每年春节的主角，关于生肖的(de)种种仍然在普及和讨论。

　　生(shēng)肖(xiào)文化非但没有(yǒu)因此衰亡，反而发展得更好，不断的(de)推陈出新，有(yǒu)了独特的价值。

十(shí)二(èr)生肖哪几个是(shì)大肖？

　　大肖，鼠牛(niú)虎(hǔ)兔龙蛇。

　　小(xiǎo)肖，马羊(yáng)狗鸡狗猪。

　　十二(èr)生肖，又叫十(shí)二属相，是中国与十二地(dì)支相配(pèi)以(yǐ)人的出生年份(fèn)的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

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