割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个连云港灌南邮编号是多少(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰(l连云港灌南邮编号是多少án)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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