转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一(yī)次听到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其(qí)他地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的(de)时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不(bù)是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西(xī)，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传公安协警工资多少，公安协警怎么样承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过(guò)历史的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以公安协警工资多少，公安协警怎么样确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大公安协警工资多少，公安协警怎么样概分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其(qí)实(shí)并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的(de)我们所不能完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心这种问题(tí)啊(a)。

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