杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译

　　小编(biān)整(zhěng)理了杞人(rén)忧天文言文翻译，来看一(yī)下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)过是积(jī)聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么(me)还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有(yǒu)什(shén)么(me)地(dì)方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的(de)人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗(àn)中化解，救了(le)许多人，那(nà)些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人(rén)讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不(bù)明白我的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存(cún)的地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人(rén)的担(dān)心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不(bù)会伤(shāng)害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫(háo)无必要(yào)的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人(rén)们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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