克(kè)己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思(sī)是克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时(shí)也要(yào)严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的(de)系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不(bù)见(jiàn)、听不(bù)见，特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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