敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作(z你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思0000; line-height: 24px;'>你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思uò)。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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