题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关于题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理以及题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，《题西林壁》这首(shǒu)诗(shī)蕴含的哲理是什么，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理，题西林壁(bì)所蕴含的哲理是(shì)什么，题(tí)西林壁的古诗含义等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(q为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹uè)从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹