劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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