提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的siki老师是哪个大学的？统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(siki老师是哪个大学的？gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果。

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