十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八日长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六日受(shòu)持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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