十斋日是哪几(jǐ)天,十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。
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十斋日(rì)是哪几天,十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)
是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的(de)。十斋(zhāi)日概(gài)述(shù)
[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。
按行人(rén)间。
比校善恶。
若念定(dìng)光佛名号。
则(zé)灭一切罪。
增一切福。
(四天(tiān)王者。
东方(fāng)持国天王。
南(nán)方增(zēng)长天王(wáng)。
西方(fāng)广目天王。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。
按临(lín)人间。
观察善(shàn)恶。
若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。
则灭一(yī)切罪。
增一切(qiè)福。
(梵(fàn)语摩醯首罗。
华言大自(zì)在。
)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间(jiān)。
观察善(shàn)恶(è)。
若念贤劫千(qiān)佛名号。
则灭一(yī)切恶。
生一切(qiè)善。
(劫。
梵语具(jù)云劫波。
华言分别(bié)时节。
贤者。
劫名(míng)。
谓此劫中多贤人也。
)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降。
按临人间。
观(guān)察善恶。
若念阿弥陀佛名号(hào)。
则(zé)灭生死罪。
得寂灭(miè)乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。
观察(chá)人间。
比校善(shàn)恶(è)。
若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨(sà)名号。
则灭除罪业。
增延(yán)福寿(shòu)。
二十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。
按察人间。
比(bǐ)校善恶。
若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。
则增长福(fú)利。
灭除罪(zuì)。
二十四(sì)日此日四天王太子下降。
按行八间。
观察善(shàn)恶。
若(ruò)念卢舍那佛名号。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得智(zhì)慧乐。
(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。
华言净(jìng)满。
)二(èr)十(shí)九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。
亲(qīn)临推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释人间(jiān)。
比校善恶。
若念(niàn)药王菩萨(sà)名(míng)号。
则灭一切(qiè)恶。
生一切善。
三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。
按行人间。
观察善恶(è)。
若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。
则增长福利。
成就菩提(tí)。
(梵语(yǔ)菩。
华(huá)言道。
)
佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。
拓展资料(liào)
过午不食(shí),一般来说(shuō),只(zhǐ)要是明相出(chū)(早上亮度看得到手掌纹算起)到日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间,所以按照(zhào)一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息,这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋,另外(wài),有持午者持日中一食,即一天中只用午斋,
上面说的早斋也(yě)免了,所(suǒ)以过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。
因此一(yī)天不能不吃饭,中午一定要过堂。
其(qí)次(cì),也要避免十恶业。
即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(即:拨正因(yīn)果,不信罪福)等。
佛门当中讲的(de)十斋日,出自地藏(cáng)经。
亡人过世作七,也是出自地藏经(jīng)。
可知,地藏经里所(suǒ)说的,对我(wǒ)们日常生活讲得很多,而(ér)且(qiě)都非常重要,这是(shì)这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。
外(wài)国素食餐厅一年比一年多,外(wài)国人吃素是为了(le)健康。
学佛人吃素,身体必定(dìng)健康(kāng);
如(rú)果身体不(bù)健康,是(shì)妄念太多。
所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想,妄念少,病(bìng)则容易好。
心是(shì)主(zhǔ)宰,心理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得到。
只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心,对(duì)于养生、修行,有很大的(de)帮助。
这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。
十斋日(rì)指的是哪十天?
十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子,即农(nóng)历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日、三十日。
六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(小月二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì))。
僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处,布(bù)萨(sà)说戒,在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜(xǐ),小鬼不(bù)得其(qí)便,利益(yì)行者。
扩展资料:
十斋日的典(diǎn)故:
佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的(de)过程;
在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;
佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi);
而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。
参考资料推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释来(lái)源:百度百科-六斋日
参考资料来(lái)源:百度百科(kē)-每月十斋日(rì)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了