三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来(lái)形成(chéng)的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变的(de)社会(huì)环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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