本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃的。

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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似(shì闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)的诗(shī)句

　　“本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是(shì)原本(běn)比(bǐ)喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就是(shì)团缺(quē)清(qīng)静的(de)，那(nà)里会(huì)染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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